태교의 의미

태교(胎敎)는 태내교육(胎內敎育) 혹은 태중교육(胎中敎育)의 약자로 태아를 한 인격체로 인정하고 존중하며 정신과 육치는 양분될 수 없는 하나의 과정으로 인식하는데서 시작됩니다.

임신 중 자궁내의 환경적 요소가 태아에게 영향을 미친다는 연구 결과를 바탕으로 태아에게 보다 편안하게 태내 환경을 만들어 주는 방법을 모색하는 이론입니다.

임신중에 태아에게 좋은 영향을 주기 위해 임산부가 언행을 삼가는 일로 태아를 건강하게 보살피기 위한 엄마되기를 뜻합니다.

임산부가 좋은 환경에서 기분 좋은 생활을 하고 있다면 호르몬의 분비도 원활해서 태아도 기분 좋게 자라게 되고, 임신 중인 어머니의 시각적, 청각적 감성들이 태아에게 전해짐으로써 태아가 태어나면서부터 어떤 지적인 능력, 적어도 그 소질을 갖추게 되는 것입니다.
서양에서는 산전훈련(antenatal training)의 개념으로 형성되어 있습니다. 태교의 방법론을 보면 서양에서는 주로 산모의 육체적인 건강을 강조하여 육체적으로 건강한 태아를 자라게 하는데 주의를 기울이는 반면, 동양에서는 주로 임부의 정서와 태도를 통하여 태아가 건강한 아이로 자랄 수 있도록 교육을 하는 경향이 있습니다.

따라서 동양태교는 정적인 눈에 보이지 않는 결과를 추구하고 서양태교는 주로 동적인 눈에 보이는 결과를 추구한다고 할 수 있지만 최근에 근접한 연구와 동서양을 접합한 연구들에 의하면 그 근본적인 바탕에 깔려 있는 본질은 같다고 여겨집니다.

태교는 태아를 한 인격체로 인정하고 존중하며 정신과 육체는 양분될 수 없는 하나의 과정으로 인식하는데서 시작됩니다.

<태교신기>의 기록을 보면 “아버지가 낳고, 어머니는 기르고, 스승이 가르치는 것은 모두 하나의 일이다. 명의는 병이 생기기 전에 미리 다스리고 잘 가르치는 자는 태어나기 전부터 시작한다 하였다. 그건 즉 태어나서 받은 스승의 10년 가르침보다 어머니의 뱃속에서 열달 동안의 기름이 낫고, 어머니의 열달 가르침보다 아버지의 낳음 하루가 더욱 중요하다.“라고 하였습니다. 이는 수태시의 정자상태와 남편이 임부의 정서에 미치는 영향과 태아의 관계를 고려해 볼 때 모성태교는 물론 부성태교의 중요성까지도 일찍이 파악하고 있었음을 알게 합니다.

기록에는 “임부와 태아는 혈맥이 붙어 있어 어미가 숨쉼에 따라 아기가 움직여, 어미의 기쁘고 성내는 것이 태아의 성품이 되고, 보고 듣는 것이 태아의 살이 되나니 어미된 아가 어찌 삼가지 아니하리오. 임부는 이 오묘한 진지를 잘 알아 태교를 중히 하라.“ 라고 하였습니다. 전통적으로 내려오는 태교의 내용과 방법에는 정령설에 의한 금기 음식물등 일부 비과학적인 명이 없지 않지만 그 근본 의미는 현대인들에게 시사하는 바가 큽니다.

태아 교육과 관련한 학문적 기초는 20C 오스트리아 신경과 의사이자 정신분석학의 창시자인 프로이드에 의해 <출생전 심리학>이 발표되면서 부터이다.

사람의 자질 형성에는 중요한 두가지 요소가 있습니다. 하나는 유전인자이고 또 하나는 환경에 대한 적응력입니다. 유전인자는 타고나는 것으로 현재로는 변화를 기대하기 어렵습니다. 반면 적응은 처한 환경, 조건, 교육등에 따라서 자신을 변화시켜 순응하는 능력입니다. 이것이 바로 교육의 효과를 일으키고 문화의 발달을 지속 시켜온 요인입니다. 인간은 수태 시부터 환경과 경험에 따라 적응이 이루어지고 이 적응의 결과가 다시 자식에게 유전되어 현재의 인간으로 진화되어 왔다고 할 수 있습니다.